La manifestación por un supuesto fraude electoral lleva ya más de dos semanas en la zona del Tribunal Superior de la Justicia Electoral (TSJE). La Policía Nacional estimó que de los 1.300 manifestantes presentes el fin de semana, 700 son indígenas, y que incluso sus reclamos son otros y no la situación electoral denunciada por sectores de la oposición, en especial, por el ex candidato Paraguayo Payo Cubas, hoy preso por las movilizaciones.
“Quizás no vinieron por Payo, pero escuchan ese discurso, entonces vienen buscando, ‘a lo mejor aquí encontramos algo’”, consideró la antropóloga Marilín Rehnfeldt.
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Asimismo, señaló que la orfandad de los indígenas hace que empiecen a seguir a líderes “mesiánicos”, “que se aprovechan de la inocencia y la desesperación de los indígenas, como también de los jóvenes marginados sin voz, que encuentran a alguien que empieza a utilizar un lenguaje autoritario, mesiánico, que les llama la atención y les seduce, pero que es vacío de contenido”.
“Entonces ahora ‘bueno, ya no nos sirven más, váyanse a sus casas’. Me parece terrible que este señor simplemente les diga ‘bueno, muchas gracias, ahora váyanse’ después de todas las cosas que les estuvo prometiendo y diciendo que iban a cambiar. Lastimosamente, la gente cree en estos discursos mesiánicos”, cuestionó tras las declaraciones que realizó Cubas desde su celda, donde pidió a los manifestantes que levanten la medida.
Su esposa, abogada y senadora electa, Yolanda Paredes, denunció que la Policía Nacional realizó el video sin su consentimiento y que la postura de Cubas sería evitar un derramamiento de sangre.
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El ex candidato agradeció a todos los jóvenes y familias que estuvieron manifestándose y sostuvo que muchos sectores que no eran de Cruzada Nacional también se sumaron a las movilizaciones con sus reclamos, por lo que pide a los indígenas que levanten la medida para evitar salir lesionados, pero que indudablemente van a trabajar en los reclamos y que el Indi y Codeni tendrán que cumplir sus demandas.
La antropóloga afirmó que el caracú de toda la situación indígena es el problema de la tierra, por lo que vienen Asunción. “Más de 7.000 indígenas hay solo en el área urbana y el problema de la tierra no es una cuestión que se puede cambiar de la noche a la mañana”, remarcó la profesional.
También mencionó que muchos indígenas volverán a la zona del Instituto Paraguayo del Indígena (Indi), “que muestra descarnadamente cuál es el lugar que ocupan los indígenas en nuestra sociedad”.
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A su vez, expuso que miles de familias indígenas se encuentran abandonadas a su suerte, con problemas serios de drogadicción y de prostitución en la población joven.
“Yo recuerdo que una vez, hablando con un líder nivaclé del Chaco, le decía ‘¿cómo ustedes se relacionan con la sociedad nacional?’. Me decía, ‘primero escuchamos al católico, fuimos detrás del católico, no nos hizo nada; después escuchamos al protestante, fuimos detrás del protestante y tampoco ganamos nada’. Creo que eso define muy bien lo que está ocurriendo”, manifestó.
La profesional relató que este martes fue a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) con el Comité de Iglesias por un problema de invasión de tierras en Alto Paraná, donde el Indi le entregó las tierras y títulos a los indígenas y después de eso aparecieron 14 títulos duplicados y los fiscales apresaron a todos los indígenas por la ley Zavala-Riera. Los originarios se encuentran presos desde hace nueve meses en Ciudad del Este.
“El Indi es un cementerio de proyectos que nunca funcionaron. La Iglesia Católica está poniendo todo su esfuerzo en la cuestión indígena y armó una Pastoral Indígena que se está ocupando de estos temas de tierras y es la Iglesia nuestro paño de lágrimas, porque del Estado no podes esperar nada”, finalizó.
