Un fenómeno puede ser visto desde una perspectiva de masa o desde un punto de vista particular. Las masas existen, pero ellas indefectiblemente están conformadas por individualidades. Obviamente, una mirada integral permitirá una visión más verdadera y correspondiente con la realidad y, por ende, la posibilidad de comprenderla e interpretarla adecuadamente.
Una marea de peregrinos volvió a inundar la Villa Serrana, principalmente en la víspera y en el día de la festividad de la Virgen de Caacupé el pasado 8 de diciembre, fecha en que la Iglesia Católica celebra en todo el mundo el dogma de la Inmaculada Concepción de María. Y cabe la pregunta, ¿quién puede responder al deseo de tanta gente?
Las imágenes –incluyendo aquellas captadas por los drones– eran elocuentes. Un flujo humano sorprendente. ¿Qué buscan estos miles jóvenes, adultos y hasta ancianos, como esas hermanas de 70 años, entrevistadas por NPY en plena ruta? ¿Con qué ‘valor’ en el corazón pretenden volver a casa? ¿Cuál es ese ‘grito’ tan potente como invisible que llevan dentro y que les mueve a emprender un camino marcado por el sacrificio? Ante semejante movilización anual, tanto la Iglesia como el Gobierno están llamados a tomar nota de ello.
Por un lado, la Iglesia no puede quedarse en el “exitismo” de la alta convocatoria como único punto a considerar. Ella está llamada a intentar mirar a sus hijos de frente y confrontar sus necesidades materiales y también espirituales y afectivas. Hay mucha soledad, angustia existencial y falta de significado que urgen respuestas; son gritos que deben ser tomados en cuenta.
La institución eclesial no debe caer en la trampa de la rutina, del libreto automático y conformarse con presentar las justas denuncias y reclamos respecto a las numerosas falencias y carencias en los campos de la salud, la educación, la justicia, la política, etc. Ella necesita siempre volver a plantearse si el peregrino volvió a casa con “ese tesoro” que ella guarda en vasijas de barro; si retornó con ese “gozo” de saberse amado y valorado, a pesar de sus limitaciones y errores, o con la esperanza que otorga el saber de una Presencia que actúa en medio del dolor a través de rostros humanos y carnales. Necesita cuestionarse siempre sobre su rol educativo.
Por otro lado, el Gobierno, con sus autoridades e instituciones, tampoco debe cerrarse a esos reclamos que toman fuerza en el Novenario y la misa central de la festividad. La Carta Pastoral de la CEP presentada este año es una hoja de ruta de gran valor para todo político honesto y comprometido, y que tenga la intención de verificar rumbos, analizar propuestas, enriquecer una visión. Aunque puede tener un sabor amargo, corresponde considerarla como herramienta de autocrítica y desafíos.
Tampoco sería honesto para las autoridades poner el automático y hacer oídos sordos; mejor, si hay algo que aclarar, que se aclare en tiempo y forma. La cuestionable actitud de pichadura o soberbia no condice con los liderazgos honestos y serios.
Es bueno entender que la Iglesia y la feligresía son factores de cambios en Paraguay. La conocida frase: “No se puede arrinconar a la Iglesia en sus templos, como tampoco se puede arrinconar a Dios en la conciencia de los hombres”, expresada por el hoy canonizado papa Juan Pablo II, en su histórica visita a nuestro país, en 1988, frente al dictador Alfredo Stroessner, tiene una implicancia abarcante. De hecho, plantea que los criterios de la fe se introduzcan en la vida pública (política, economía, etc), al igual que en la vida particular, como la forma de trabajar, el uso del dinero, el respeto entre esposos, el pago del salario justo, entre otros.
La festividad de Caacupé ha sido una vez más el reflejo de un pueblo que cobija una fe sencilla y profunda, que le vuelve agradecido, y por ende, con esperanza. El ser humano es grito de infinito. Por tanto, mientras haya vida habrá una necesidad que atender; habrá un peregrino con la nostalgia hiriente de un bien ausente y un vacío imposible de llenar.
