El Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el órgano de la Santa Sede encargado del dogma enumera casos de “violaciones concretas y graves” de la dignidad. A la derecha se exponen, algunos puntos claves del documento cuya elaboración llevó cinco años y que fue publicado la semana última en ocasión del 75 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
El documento, llamado “Dignitas infinita” (Una infinita dignidad) tiene una veintena de páginas y fue aprobado por el papa Francisco.
Se puede leer como una forma de salvar divisiones dentro de la iglesia, cuatro meses después del escándalo que supuso la instauración de las bendiciones de parejas homosexuales, sobre todo, entre los más conservadores.
El documento aborda los temas claves del pontificado de Jorge Bergoglio, como la guerra, los derechos de las personas migrantes, la pobreza, la ecología o la justicia social, además de otras cuestiones bioéticas o relacionadas con la violencia en internet.
El texto, fruto de cinco años de trabajo, fue publicado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el poderoso órgano de la Santa Sede encargado del dogma que enumera casos de “violaciones concretas y graves” de la dignidad.
Según la publicación, la gestión subrogada entra “en contradicción total con la dignidad fundamental de todo ser humano”, y “la aceptación del aborto en la mentalidad, costumbres y en la propia ley” refleja “una crisis muy peligrosa de la moral”.
Por primera vez de forma tan específica, el Vaticano denuncia vehementemente la “teoría del género”, que Francisco tacha de “colonización ideológica muy peligrosa”.
“Cualquier intervención de cambio de sexo corre el riesgo, de forma general, de amenazar la dignidad única que una persona recibe en el momento de la concepción”, señala el documento.
Al tiempo, la Iglesia recuerda que las personas LGTB+ deben ser respetadas y denuncia que “en algunos lugares, muchas sean encarceladas, torturadas e incluso privadas del bien de la vida solo por su orientación sexual”.
“Se habla poco de esta violación de los derechos humanos (...) y es doloroso que algunos católicos defiendan esas leyes injustas”, lamentó en conferencia de prensa el prefecto del Dicasterio, el cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, allegado al papa y firmante del texto.
También se dedica una parte a la violencia machista, afirmando que “nunca será lo suficientemente condenada”. Sobre el fin de la vida, la Iglesia reitera su firme oposición a la eutanasia y al suicidio asistido. AFP/ EFE
El drama de la pobreza El fenómeno que más contribuye a negar la dignidad de los seres humanos es la pobreza extrema, ligada a la desigual distribución de la riqueza. Como subrayó san Juan Pablo II, “una de las mayores injusticias del mundo contemporáneo consiste precisamente en esto: En que son relativamente pocos los que poseen mucho, y muchos los que no poseen casi nada. Es la injusticia de la mala distribución de los bienes y servicios destinados originariamente a todos”.
El trabajo de los emigrantes Los emigrantes están entre las primeras víctimas de las múltiples formas de pobreza. No es solo que su dignidad viene negada en sus países, sino que su misma vida es puesta en riesgo porque no tienen los medios para crear una familia, para trabajar o para alimentarse. Una vez llegados a los países que deberían poder recibirlos, “no son considerados suficientemente dignos para participar en la vida social como cualquier otro, y se olvida que tienen la misma dignidad intrínseca de cualquier persona”.
La trata de personas La trata de personas también debe considerarse una grave violación de la dignidad humana. Esto no constituye una novedad, pero su desarrollo adquiere dimensiones trágicas que están a la vista de todos, por lo que el papa Francisco lo ha denunciado en términos particularmente enérgicos: “Reafirmo que la trata de personas es una actividad innoble, una vergüenza para nuestras sociedades que se consideran civilizadas”.
El aborto La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental a la vida. Ante una situación tan grave, se requiere más que nunca el valor de mirar de frente a la verdad y de llamar a las cosas por su nombre, sin ceder a compromisos de conveniencia o a la tentación de autoengaño.
La guerra Otra tragedia que niega la dignidad humana es la que provoca la guerra, hoy como en todos los tiempos: “Guerras, atentados, persecuciones por motivos raciales o religiosos, y tantas afrentas contra la dignidad humana […] van multiplicándose dolorosamente en muchas regiones del mundo, hasta asumir las formas de la que podría llamar una ‘tercera guerra mundial en etapas”
Abusos sexuales La profunda dignidad inherente al ser humano en su totalidad de mente y cuerpo nos permite comprender también por qué todo abuso sexual deja profundas cicatrices en el corazón de quienes lo sufren: Estos están, de hecho, heridos en su dignidad humana. Se trata de “sufrimientos que pueden durar toda la vida y a los que ningún arrepentimiento puede poner remedio. Este fenómeno está muy difundido en la sociedad, afecta también a la Iglesia y representa un serio obstáculo para su misión”.
Violencia contra las mujeres La violencia contra las mujeres es un escándalo global, cada vez más reconocida. Aunque de palabra se reconoce la igual dignidad de la mujer, en algunos países las desigualdades entre mujeres y varones son muy graves, e incluso en los países más desarrollados y democráticos la realidad social concreta atestigua que a menudo no se reconoce a la mujer la misma dignidad que al varón.
Maternidad subrogada La Iglesia se posiciona en contra de la maternidad subrogada, “mediante la cual el niño, inmensamente digno, se convierte en un mero objeto”. Es algo “deplorable”, “que además ofende gravemente la dignidad de la mujer y del niño y se basa en la explotación de la situación de necesidad material de la madre”. “Un hijo es siempre un don y nunca el objeto de un contrato”, indica el texto, que recuerda el llamado papal para que “la comunidad internacional se comprometa a prohibir universalmente esta práctica”.
Teoría de género El antiguo Santo Oficio considera a esta teoría como “extremadamente peligrosa porque borra las diferencias en su pretensión de igualar a todos” y “pretende negar la mayor diferencia posible entre los seres vivos: La diferencia sexual”. Esto “vacía el fundamento antropológico de la familia”. Es inaceptable que “pretenden responder a ciertas aspiraciones a veces comprensibles, procuren imponerse como pensamiento único que determine la educación de los niños”.
Cambio de sexo “Es en el cuerpo, donde cada persona se reconoce y es a través de su cuerpo que el varón y la mujer pueden establecer una relación de amor capaz de generar a otras personas”. Es por esto que toda operación de cambio de sexo, “corra el riesgo de atentar contra la dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción”, aunque matiza que “esto no significa que se excluya la posibilidad” en una persona afectada por anomalías genitales.
Eutanasia y suicidio asistido Hay un caso particular de violación de la dignidad humana más silencioso, pero que está ganando mucho terreno. Tiene la peculiaridad de utilizar un concepto erróneo de la dignidad humana para volverla contra la vida misma. Esta confusión, muy común hoy en día, sale a la luz cuando se habla de eutanasia. Por ejemplo, las leyes que reconocen la posibilidad de la eutanasia o el suicidio asistido se denominan a veces “leyes de muerte digna” (“death with dignity acts”).
Violencia digital El avance de las tecnologías digitales, aunque ofrece muchas posibilidades para promover la dignidad humana, tiende cada vez más a crear un mundo en el que crecen la explotación, la exclusión y la violencia, que pueden llegar a atentar contra la dignidad de la persona humana. Basta pensar en lo fácil que es, a través de estos medios, poner en peligro la buena reputación de cualquier persona con noticias falsas y calumnias.
Postura de la Iglesia Católica frente a temas polémicos
