Me dirijo a usted para reclamar el derecho a réplica sobre la publicación del día 16 de diciembre de 2009, de la página 14, sección País, titulada: “Gancheros cierran Cateura y exigen planta de tratamiento”.
En el segundo párrafo del material se transcriben las declaraciones de Gumercindo Galeano, coordinador de trabajadores del lugar, quien habría denunciado la supuesta existencia de “un plan orquestado por la actual propietaria de la empresa El Farol, Adelaida Cañete, dedicada al retiro de residuos domiciliarios del área metropolitana para llevar esas instalaciones a Villa Hayes”.
En la misma nota se habla de que “la empresaria contaría con el apoyo del actual vicepresidente de la República, Federico Franco, donde también se pretende usar millonarios recursos de los fondos sociales proveídos por Itaipú”.
Al respecto quisiéramos manifestar que lamentamos el hecho de que el diario haya publicado una nota sobre suposiciones, sin haber siquiera intentado tener nuestra versión.
Asimismo, esperamos que tengan en cuenta que es impensable que una empresa legalmente constituida, que tiene una imagen que cuidar, “intente apoderarse de las instalaciones” de otra empresa y “llevar esas instalaciones a Villa Hayes”.
El Farol SA es una empresa independiente, que realiza las gestiones para el cumplimiento de sus objetivos utilizando los canales legales para adjudicarse la prestación de servicios de recolección y disposición final de residuos. Además, es una empresa que solo requiere del respeto de las leyes, lo cual implica que no es necesario tener el apoyo personal de ninguna de las autoridades, lo que incluye al vicepresidente de la República Federico Franco.
Como lo establece la Constitución Nacional, requerimos que nuestra versión tenga el espacio en la sección País, en el mismo en que se ha publicado la nota que nos afecta.
Sin más, aprovecho la oportunidad para saludarle.
Respetuosamente,
José Luis Miranda
Presidente de El Farol SA
MITOLOGÍA DEL SIGLO XXI
Afirmar cosas sin fundamento es una vieja costumbre en el Paraguay. Se la practica todos los días. No importa la materia. No se ahorra en métodos ni se evalúan objetivos. Sólo importan los efectos.
La mitomanía, el invento, la afirmación rápida, la especulación capciosa, la versión distorsionada y la imposición pública de falsedades erigidas en verdades ruidosas pueblan nuestros días. Alimentan los corrillos y comadreos, se arrastran como una neblina viscosa por todas partes, metiéndose en rendijas y rellenando agujeros.
Las sociedades primarias y premodernas gustan saborear estas habladurías como exquisiteces, no hay duda. Algunas, hasta las convierten en historia. Aunque en justicia, la variedad infinita de medios que hoy proporciona la tecnología de la información ha elevado un escalón este subgénero y lo ha convertido en una especie de “comunicación alternativa” entre núcleos sociales con algún lustre civilizado.
A este esquema se ajusta el sainete en varios actos que podría titularse “La fumigación de Itakyry”. La pieza tiene varios autores, entre ellos, dos ministros, media docena de viceministros o dignidades similares, directores, subdirectores, presidentes del tercer anillo, consejeros y un nutrido pelotón de dirigentes indígenas como actores secundarios y extras de plató.
El primer acto muestra un avión en vuelo rasante. A continuación, tremendo alboroto con fiscales, policías, fotógrafos, camarógrafos, periodistas, abogados e invitados especiales. Denuncias fulminantes y evacuaciones que emulan las emergencias del desastre de Bhopal en la India. Se viven escenas conmovedoras en los hospitales.
Siguiente acto: ministros reciben orden de “constituirse” en el escenario de la tragedia. Pero antes siquiera de viajar al mismo, sacan un diagnóstico exprés y advierten que serán inflexibles y exhaustivos en sus investigaciones para hallar a los responsables de este desastre. La palabra “genocidio” hace carrera.
La nube neblinosa comienza a formarse. Invade el sanc-tasanctórum del Congreso y saca de la siesta a algunos honorables que segundos después, micrófonos y cámaras a mano, segregan un par de sentenciosas declaraciones.
Para entonces, 14 oenegés locales y dos “peces gordos” del oenegismo (perdón por el neologismo) internacional emiten furibundas condenas contra las transnacionales de la soja y el neoliberalismo apátrida, ateo y materialista que expolia y asfixia al Paraguay.
La tormenta cobra fuerza. Se inicia en el escenario de la tragedia una heroica marcha indígena hacia la ciudad, en busca de justicia.
La acompañan otras 44 oenegés. La neblina se esparce aún más. En medio de ella, un médico del lugar de los hechos intenta explicar que no ha hallado rastro alguno de intoxicaciones y un fiscal sugiere esperar los resultados de las pruebas laboratoriales antes de emitir alguna opinión o diagnóstico.
Pero son rápidamente acallados por un estentóreo coro que los califica de vendidos, traidores a la causa nacional y cipayos de la “patria sojera” criminal, etc. El paroxismo llega en forma de noticieros, páginas enteras de cobertura periodística y aquelarre de ambientalistas.
Y como toda tormenta, una vez dado el gusto a la lengua fácil, la afirmación categórica sin fundamento alguno y la consiguiente condena de los canallas de turno, el fenómeno crepita un rato más, emite los últimos truenos cansinos y se llama a silencio. La neblina viscosa se retrae y el escenario queda listo para el próximo episodio.
El acto final no tendrá tan entusiasta como multitudinaria participación de actores como el primero. Es el acto que “no da gusto”. Porque después de hundirse en el olvido por algunas semanas, el tema vuelve a los titulares de la mano de un fiscal que, resultados laboratoriales en ristre, anuncia que la tal intoxicación nunca existió.
Por lo tanto, “La fumigación de Itakyry” podría ser incluida (previo permiso de los herederos, naturalmente) en el índice de “Río Lunado”, la recopilación de mitos y leyendas guaraníes de Concepción Leyes de Chaves. Aunque fuerza es reconocerlo, el capítulo carecerá de la fuerza poética y narrativa de los demás mitos. Quizá se salve el exabrupto convirtiéndolo en una adenda titulada “Mitología del siglo XXI”.
Por Cristian Nielsen
LOS SEMÁFOROS SE CONVIERTEN EN UN PELIGRO
Como ciudadano de Asunción, pero que recorre la Gran Asunción por motivos de trabajo, he notado que últimamente los semáforos de distintas ciudades están con desperfectos o el cambio de luces de un color a otro no está acorde con la necesidad.
Esto tiene que ser corregido. Hay semáforos cuyas luces verdes duran solo 6 segundos, y generan nerviosismo, como en ruta 2 y Ettienne, en Fernando de la Mora, y solo pueden pasar 3 vehículos por vez.
Esteban Rodríguez