CARACAS - VENEZUELA
El recién designado secretario de Estado del Vaticano, Pietro Parolin, saliente nuncio de Venezuela, estimó que el celibato “no es un dogma de la Iglesia y es un precepto que se puede discutir”, en una entrevista publicada por el periódico El Universal, en Caracas.
El celibato “no es un dogma de la Iglesia y se puede discutir, porque es una tradición eclesiástica”, dijo Parolin, al admitir que este debate es un desafío para el papa Francisco.
–¿Quiere decir eso que el planteamiento de las reformas implica una vuelta al cristianismo primitivo?
–Sí. Tomando en cuenta que tenemos dos mil años de historia. Ahora, esta historia no ha pasado en balde. No se trata solo de volver al pasado, por lo menos en las formas externas, sino de volver a los principios fundacionales de la Iglesia. Y quiero subrayar el tema de la continuidad porque a veces parece (y no se si exagero) que el papa Francisco va a revolucionarlo todo, a cambiarlo todo.
–¿No existen dos tipos de dogmas? ¿No hay dogmas inamovibles instituidos por Jesús y los que vinieron después, a lo largo de la historia de la Iglesia, creados por los hombres y por tanto susceptibles de cambios?
–Ciertamente. Hay unos dogmas definidos e intocables.
–¿El celibato no es...?
–No es un dogma de la Iglesia y se puede discutir, porque es una tradición eclesiástica.
–¿Que se remonta a qué época?
–A los primeros siglos. Después la implementación se aplicó durante todo el primero milenio, pero a partir del Concilio de Trento se insistió mucho en eso. Es una tradición y ese concepto pervive en la Iglesia porque a lo largo de todo estos años han ocurrido acontecimientos que han contribuido a desarrollar la revelación de Dios. Esta finalizó con la muerte del último apóstol (san Juan). Lo ocurrido luego ha sido un crecimiento en la comprensión y actuación de la revelación.
–A propósito del celibato...
–El esfuerzo que hizo la Iglesia para estatuir el celibato eclesiástico debe ser considerado. No se puede decir, sencillamente, que pertenece al pasado. Es un gran desafío para el Papa, porque él posee el ministerio de la unidad y todas esas decisiones deben asumirse como una forma de unir a la Iglesia, no de dividirla. Entonces se puede hablar, reflexionar y profundizar sobre estos temas que no son de fe definida y pensar en algunas modificaciones, pero siempre al servicio de la unidad y todo según la voluntad de Dios. No es lo que me plazca, sino de ser fieles a lo que Dios quiere para su Iglesia.
–¿Y qué es lo que quiere?
–Dios habla de muchas maneras. Debemos estar atentos a esta voz que nos orienta sobre las causas y las soluciones; por ejemplo, de la escasez del clero. Entonces hay que tomar en cuenta, a la hora de adoptar decisiones, estos criterios (la voluntad de Dios, historia de la Iglesia), así como la apertura a los signos de los tiempos.